Galimberti nel suo discorso tratta principalmente del sacro, partendo dalla sua etimologia di origine indoeuropea e significa “separato”.

Nel sacro si ha la contaminazione e l’unione dei contrari, cioè essi si fondono, perdendo di significato.

La razionalità non ha spazio nel sacro, mentre nel profano (posto in opposizione al primo) è un principio base, come affermato persino dai filosofi greci come Aristotele (principio di non contraddizione). Per rappresentare il sacro Galimberti si affida ad Eraclito, che invece affermava che in Dio c’è l’unione degli opposti, e perciò il sacro è il luogo dell’indifferenziato. Questo viene paragonato alla follia e all’irrazionalità. Per questo motivo ci si rifugia nella ragione, più sicura e con solide basi che possiamo comprendere. Per uscire dalla follia gli uomini hanno creato gli dei, simbolo di irrazionalità, attribuendoli come causa di ogni cosa o evento a cui non riuscivano a dare spiegazione.

L’uomo perciò si sente distaccato dal sacro, ne ha paura ma ne è anche attratto.